V SIMPÓSIO INTERNACIONAL DE TEOLOGIA: Chamada para Comunicações

A PUC-Rio realizará o V SIMPÓSIO INTERNACIONAL DE TEOLOGIA, celebrando os 50 anos do Concílio Vaticano II e da Revista Concilium, nos dias 26, 27 e 28 de maio de 2015.

As pessoas interessadas em participar do processo de seleção das comunicações a serem apresentadas no evento poderão escolher um dos 8 GTs abaixo. A participação será apenas em um GT.

As normas encontram-se no link do Simpósio: http://www.simposiopucrio.teo.br/

Para enviar o resumo basta entrar no site clicar em ‘inscrições’ - ‘enviar

proposta de comunicação’ – escolher um GT – preencher o formulário – e ‘enviar’.

São 8 Gts:

1. A renovação litúrgica – 

Coordenação: Prof. Dr. Luiz Fernando Ribeiro Santana

2. Bíblia, Igreja e Sociedade – 

Coordenação: Prof. Dr. Isidoro Mazzarolo.

3. Gênero, desafios e esperanças para a Igreja – 

Coordenação: Profa. Ma. Maria Cristina Furtado.

4. Leigos em missão – 

Coordenação: Prof. Dr. Cesar Augusto Kuzma.

5. O importante diálogo entre literatura e teologia – 

Coordenação: Prof. Me. Marcio Cappelli.

6. Espiritualidade para o século XXI - 

Coordenação: Prof. Dra. Lúcia Pedrosa de Pádua.

7. Ecumenismo, e diálogo inter-religioso: conquistas e desafios para a Igreja –

Coordenação: Profa. Dra. Maria Teresa Cardoso e a Profa. Dra. Francilaide de Queiroz

Ronsi.

8. A teologia em diálogo com a ecologia: Deus, o ser humano e a natureza –

Coordenação: Profa. Dra. Jussara Linhares.

Papa Francisco convoca histórico Jubileo extraordinario: Año Santo de la Misericordia

El Papa Francisco anunció este viernes 13 de marzo en la Basílica de San Pedro la celebración de un Jubileo de la Misericordia, un Año Santo extraordinario.

Este Jubileo comenzará con la apertura de la Puerta Santa en la Basílica Vaticana durante la Solemnidad de la Inmaculada Concepción el 8 de diciembre y concluirá el 20 de noviembre de 2016 con la solemnidad de Cristo Rey del Universo.

El Pontífice anunció el Año Santo así: “queridos hermanos y hermanas, he pensado a menudo en cómo la Iglesia puede poner más en evidencia su misión de ser testimonio de la misericordia. Es un camino que inicia con una conversión espiritual. Por esto he decidido convocar un Jubileo extraordinario que coloque en el centro la misericordia de Dios. Será un Año Santo de la Misericordia, Lo queremos vivir a la luz de la palabra del Señor: 'Seamos misericordiosos como el Padre'”.

“Estoy convencido de que toda la Iglesia podrá encontrar en este Jubileo la alegría de redescubrir y hacer fecunda la misericordia de Dios, con la cual todos somos llamados a dar consuelo a cada hombre y cada mujer de nuestro tiempo. Lo confiamos a partir de ahora a la Madre de la Misericordia para que dirija a nosotros su mirada y vele en nuestro camino”.

El anuncio, que coincide con el segundo aniversario de su elección como Sucesor de San Pedro, lo realizó el Santo Padre durante la homilía que pronunció en la celebración penitencial con la que dio inicio a la iniciativa “24 horas para el Señor”, alentada y a cargo del Pontificio Consejo para la promoción de la Nueva Evangelización.

La iniciativa ha sido acogida en todo el mundo con el fin de promover la apertura extraordinaria de las iglesias y favorecer la celebración del sacramento de la Reconciliación.

El Jubileo de la Misericordia busca resaltar además la importancia y la continuidad del Concilio Vaticano II, que concluyó hace 50 años.

La misericordia es uno de los temas más importantes en el pontificado del Papa Francisco quien ya como obispo escogió como lema propio “miserando atque eligendo”, que puede traducirse como “Lo miró con misericordia y lo eligió” o “Amándolo lo eligió”.

El desarrollo de este Año se hará notar en numerosos aspectos. Las lecturas para los domingos del tiempo ordinario serán tomadas del Evangelio de Lucas, conocido como “el evangelista de la misericordia”.

Este apelativo al evangelista que no conoció en persona a Cristo viene dado por ser el único que relata algunas de las parábolas más emblemáticas, como la del hijo pródigo, la del buen samaritano o la oveja perdida.

El Domingo de la Divina Misericordia, fiesta instituida por San Juan Pablo II, que se celebra el domingo siguiente a la Pascua, se leerá y publicarpa la publicación de la bula del Año Santo junto a la Puerta Santa de la Basílica de San Pedro.

El rito inicial del Jubileo es la apertura de la Puerta Santa. Se trata de una puerta que se abre solamente durante el Año Santo, mientas el resto de años permanece sellada. Tienen una Puerta Santa las cuatro basílicas mayores de Roma: San Pedro, San Juan de Letrán, San Pablo Extramuros y Santa María Mayor.

El rito de la apertura expresa simbólicamente el concepto que, durante el tiempo jubilar, se ofrece a los fieles una “vía extraordinaria” hacia la salvación. Luego de la apertura de la Puerta Santa en la Basílica de San Pedro, serán abiertas sucesivamente las puertas de las otras basílicas mayores.

Los orígenes del Jubileo se remontan al judaísmo. Este Año santo se celebraba cada 50 años, y durante el mismo se debía restituir la igualdad a todos los hijos de Israel, ofreciendo nuevas posibilidades a las familias que habían perdido sus propiedades e incluso la libertad personal.

Por otro lado, a los ricos, el año jubilar les recordaba que llegaría el tiempo en el que los esclavos israelitas, llegados a ser nuevamente iguales a ellos, podrían reivindicar sus derechos.

La Iglesia inició la tradición del Año Santo con el Papa Bonifacio VIII, en el año

1300, quién previó la realización de un jubileo cada siglo.

Desde el año 1475 –para permitir a cada generación vivir al menos un Año Santo- el  jubileo ordinario comenzó a espaciarse cada 25 años.

Un jubileo extraordinario, como es el caso del que proclamará el Papa Francisco, en cambio, se proclama con ocasión de un acontecimiento de particular importancia.

Los Años Santos ordinarios celebrados hasta hoy han sido 26. El último fue el Jubileo del año 2000, proclamado por San Juan Pablo II.

La costumbre de proclamar Años Santos extraordinarios se remonta al siglo XVI. Los últimos de ellos, celebrados el siglo pasado, fueron el de 1933, proclamado por Pío XI con motivo del XIX centenario de la Redención, y el de 1983, proclamado por Juan Pablo II por los 1950 años de la Redención.

La Iglesia católica ha dado al jubileo hebreo un significado más espiritual que consiste en un perdón general, una indulgencia abierta a todos, y en la posibilidad de renovar la relación con Dios y con el prójimo. De este modo, el Año Santo es siempre una oportunidad para profundizar la fe y vivir con un compromiso renovado el testimonio cristiano.

Estos son los años jubilares con los respectivos Papas:

1300: Bonifacio VIII

1350: Clemente VI

1390: proclamado por Urbano VI, presidido por Bonifacio IX

1400: segundo jubileo de Bonifacio IX

1423: Martín V

1450: Nicolás V

1475: proclamado por Pablo II, presidido por Sixto IV

1500: Alejandro VI

1525: Clemente VII

1550: proclamado por Pablo III, presidido por Julio III

1575: Gregorio XIII

1600: Clemente VIII

1625: Urbano VIIIBOLLETTINO N. 0187 - 13.03.2015 16

1650: Inocencio X

1675: Clemente X

1700: Abierto por Inocencio XII, concluidopor Clemente XI

1725: Benedicto XIII

1750: Benedicto XIV

1775: proclamado por Clemente XIV, presidido por Pío VI

1825: León XII

1875: Pío IX

1900: León XIII

1925: Pío XI

1933: Pío XI

1950: Pío XII

1975: Pablo VI

1983: Juan Pablo II

2000: Juan Pablo II

2015: Francisco

En los años 1800 y 1850 no hubo Jubileo a causa de las circunstancias políticas de la época.




Papa Francisco convoca histórico Jubileo extraordinario: Año Santo de la Misericordia

Dia de dar Graças pelo mistério do Espírito Santo que guia a Igreja, povo de Deus

Entrevista a televisão mexicana passou em revista dois anos de pontificado

Cidade do Vaticano, 13 mar 2015 (Ecclesia) - Francisco negou que seja um Papa “só” no Vaticano e confessou em entrevista à televisão mexicana ‘Televisa’ que tem como objetivo uma “conversão” na Cúria Romana, a que se refere como a “última corte” da Europa.

“Todas as mudanças começam pelo coração, não? Ou seja, a conversão do coração”, precisou, durante uma conversa de quase hora e meia.

O Papa argentino, eleito há dois anos, quer que as mudanças em curso nos organismos centrais de governo da Igreja Católica levem também a uma “conversão na forma de viver”.

“Há algo na corte pontifícia que mantém muito uma tradição algo atávica, não? E não o digo de forma pejorativa, como cultura. É preciso mudar isto, tem de deixar o que ainda possa ter de corte e passar a ser um grupo de trabalho, ao serviço da Igreja, ao serviço dos bispos”, aponta.

Francisco afirma-se como um defensor da liberdade de opinião entre os seus colaboradores, a quem exige frontalidade e a “coragem de não calar” eventuais críticas, quando estão diante de si.

“Há sempre pontos de vista diferentes, são lícitos”, observa, acrescentando que nunca prejudicou ninguém por dizer-lhe as coisas “na cara”.

“Esses são os colaboradores que quero”, acrescenta.

O Papa diz que encontrou “bastantes” bons colaboradores na Cúria Romana e “gente muito boa”.

Francisco tem promovido uma reforma dos organismos centrais da Igreja Católica, em particular a estrutura de coordenação para as atividades económicas e administrativas, defendendo transparência absoluta neste processo.

A entrevista recordou a intervenção perante a Cúria Romana, a 22 de dezembro de 2014, na qual o Papa apresentou um “catálogo” de 15 possíveis doenças que a podem afetar.

Segundo Francisco, o objetivo era promover um “exame de consciência”, numa abordagem pouco convencional, mas que visa melhorar a missão que todos têm a cumprir.

Dois anos após a sua eleição, o sucessor de Bento XVI refere que “não desgosta” de ser Papa e reforça a ideia de que não está sozinho no Vaticano.

“Não, não, não. A sério que não”, declara.

O antigo arcebispo de Buenos Aires confessa, no entanto, que sente saudades do tempo em que podia andar na rua, como na capital argentina, algo que lhe “custa um pouco”, mas a que já se habituou.

“A única coisa de que gostava era de poder sair um dia, sem que ninguém me reconhecesse, e ir a uma pizaria comer uma piza”, graceja.

O pontífice argentino mostra-se consciente de que o seu estilo pode surpreender ou mesmo escandalizar algumas pessoas, mas diz que, se pudesse voltar atrás, faria “o mesmo”.

“E falaria como falo, como um pároco, porque gosto de falar assim, não sei. Sempre falei assim, sempre. Se calhar é um defeito, não sei, mas julgo que as pessoas me entendem”, precisa.

Francisco diz que as atitudes como ir no mesmo autocarro dos cardeais, deslocar-se em veículos utilitários ou usar o mesmo elevador de toda a gente, na Casa de Santa Marta, não são uma escolha “consciente”.´

“Procuro ser eu, como gosto de ser, e se calhar às vezes exagero nalguma coisa que pode ofender alguém”,admite.

O programa do Papa, neste dia de aniversário, inclui o início das 24 horas de oração, como preparação para a Páscoa, que vão decorrer em várias dioceses do mundo.

À imagem do que fez em 2014, quando se confessou durante uma celebração penitencial na Basílica de São Pedro, Francisco vai presidir esta sexta-feira, a partir das 17h00 (menos uma em Lisboa), ao ‘rito pela reconciliação dos mais penitentes com a Confissão e a absolvição individual’.

http://www.agencia.ecclesia.pt/noticias/vaticano/vaticano-francisco-nega-que-seja-um-papa-so-e-explica-reforma-da-curia/

Seca não é ‘coincidência’, presidente

“Em vez de prestar atenção aos alertas dos cientistas, a primeira administração de Dilma Rousseff dobrou a aposta na causa do problema climático: o governo subsidiou os combustíveis fósseis e deu incentivos à compra de carros", afirma o Observatório do Clima, em nota publicada no dia 09-03-2015.

Segundo o Observatório do Clima, "o governo brasileiro precisa parar de fingir que o clima do país não mudou enquanto fica torcendo pela chuva e pedindo “paciência e compreensão” dos brasileiros que estão pagando mais pela energia e pela comida. Se quiser construir uma saída duradoura para a crise atual, a presidente Dilma Rousseff precisa levar as mudanças climáticas e as energias renováveis a sério. Quem sabe aqui esteja o verdadeiro “pacto nacional” capaz de dar um novo rumo a seu segundo mandato".

Eis a nota.

Em seu pronunciamento à nação na noite do dia 8 de março, por ocasião do Dia da Mulher, a presidente Dilma Rousseff deu um passo importante: reconheceu que a “grave crise climática” que o Brasil atravessa é uma componente do quadro de deterioração econômica e ebulição social que emerge no país. Dilma, porém, chama a seca de “coincidência” e de “situação passageira”. Ao fazê-lo, não apenas ignora dados produzidos por seu próprio governo, como também perde mais uma oportunidade de atacar um problema de frente, deixando fermentar crises futuras.

O país vem desde 2011 enfrentando períodos de secas anormais, que atingiram o Nordeste e também o Centro-Sul, onde se concentra a população brasileira, onde é gerada a maior parte da nossa energia hidrelétrica e onde é produzida a maior parte dos alimentos que chegam à nossa mesa.

Diferentemente do que sugeriu a presidente, porém, a seca e seu impacto sobre a população não são obra do acaso: verões mais secos e quentes no Centro-Sul e no Nordeste do país são esperados num cenário de mudanças climáticas causadas por emissões de gases de efeito estufa. Modelos regionais de clima produzidos pelo Inpe, um órgão do governo federal, sob encomenda da Secretaria de Assuntos Estratégicos da Presidência da República, indicam que a tendência do clima para a região neste século é de mais calor e menos chuva. O desmatamento acumulado na Amazônia pode estar contribuindo para agravar esse quadro. Relatório após relatório, o IPCC, o painel do clima da ONU, vem apontando que a frequência de eventos climáticos extremos está aumentando.

O novo clima do país veio para ficar, e novos recordes de estiagem ou de enchente são imprevisíveis – mas sabemos que eles virão. São dados que estão, para usar uma frase da própria Dilma, “ao alcance de todos e de todas”.

Em vez de prestar atenção aos alertas dos cientistas, a primeira administração de Dilma Rousseff dobrou a aposta na causa do problema climático: o governo subsidiou os combustíveis fósseis e deu incentivos à compra de carros. Quando as hidrelétricas começaram a secar, expandiu a geração por termelétricas fósseis. O então ministro de Minas e Energia, numa atitude irresponsável, exortou a população a consumir mais, quando deveria ter adotado um amplo programa de eficiência energética e redução de consumo – que talvez nos poupasse de estar agora à beira do racionamento. Essas atitudes, aliadas à confusão regulatória da renovação das concessões de energia, transformaram um evento climático extremo numa crise nacional. O novo Código Florestal, que reduz a proteção de matas ciliares, expõe os habitantes dos biomas Mata Atlântica e Cerrado a mais efeitos da seca no futuro.

O governo brasileiro precisa parar de fingir que o clima do país não mudou enquanto fica torcendo pela chuva e pedindo “paciência e compreensão” dos brasileiros que estão pagando mais pela energia e pela comida. Se quiser construir uma saída duradoura para a crise atual, a presidente Dilma Rousseff precisa levar as mudanças climáticas e as energias renováveis a sério. Quem sabe aqui esteja o verdadeiro “pacto nacional” capaz de dar um novo rumo a seu segundo mandato.

http://www.ihu.unisinos.br/noticias/540726-nota-do-observatorio-do-clima-seca-nao-e-coincidencia-presidente

ÁRVORE, de Mia Couto

Árvore

cego 

de ser raiz

imóvel 

de me ascender caule

múltiplo 

de ser folha

aprendo 

a ser árvore 

enquanto 

iludo a morte 

na folha tombada do tempo

Mia Couto

Desmatamento na Amazônia já afeta o clima. Entrevista com Antonio Donato Nobre

Embora não se possa provar que a seca na região Sudeste do país já seja uma consequência das mudanças climáticas causadas pelo desmatamento na Amazônia, sabemos que ele afeta o fornecimento de vapor para a atmosfera e prejudica o transporte deste para regiões a jusante dos rios aéreos. E sabemos que o Sudeste é receptor e dependente da umidade exportada como serviço ambiental pela floresta amazônica.

A afirmação é do pesquisador Antonio Donato Nobre, cientista  do Centro de Ciência do Sistema Terrestre do Instituto Nacional de Pesquisas Espaciais (Inpe), autor do relatório O Futuro Climático da Amazônia, lançado no final do ano passado. Segundo Nobre, é certo que o desmatamento da Amazônia levará a um clima inóspito naquela região e que deverá afetar outras. O estudo, realizado a pedido da organização Articulación Regional Amazónica (ARA), mostrou como o efeito de bombeamento atmosférico realizado pela floresta propele rios aéreos de umidade que transportam água, alimentando chuvas em regiões distantes do oceano. “A procrastinação para acabar com o desmatamento é injustificável”, alerta.

A entrevista é de Maura Campanili, publicada pelo Instituto de Pesquisa Ambiental da Amazônia - IPAM, 27-02-2015.

Eis a entrevista.

Em seu relatório, o senhor alerta que o desmatamento da Amazônia já está influenciando o clima. Onde o clima já mudou?

Segundo observações publicadas, amplas regiões na porção oriental da Amazônia, justamente a região mais afetada por desmatamento e degradação florestal, já sofrem com a expansão na duração do período seco, redução das chuvas totais no ano e mesmo extinção de chuvas no período seco, o que torna áreas ainda preservadas de floresta suscetíveis à degradação pela invasão de fogo a partir de áreas ocupadas. A extensão na duração e intensidade da estação seca tem consequências diretas sobre a agricultura, já que diminui a água disponível no solo, prejudicando a produção. O pior é que essa parece ser uma tendência de progressão do clima, um cenário com potencial de danificar até a safra principal em regiões produtoras de grãos como no norte do Mato Grosso.  

Como a floresta influencia o clima?

As florestas nativas influenciam o clima de diversas e poderosas formas. Descrevo detalhadamente no relatório O Futuro Climático da Amazônia cinco efeitos conhecidos, a saber: a intensa transpiração das árvores condiciona e mantém a alta umidade atmosférica; os compostos orgânicos voláteis emitidos pelas folhas - os cheiros da floresta -, participam de forma determinante como sementes no processo de nucleação das nuvens e geração de chuvas abundantes; a condensação atmosférica do vapor transpirado pelas plantas rebaixa a pressão sobre a floresta, que, menor que aquela sobre o oceano, succiona o ar úmido para dentro do continente; o efeito de bombeamento atmosférico realizado pela floresta propele rios aéreos de umidade que transportam água, alimentando chuvas em regiões distantes do oceano; e o dossel rugoso da floresta freia a energia dos ventos, atenuando a violência de eventos atmosféricos. 

A seca no Sudeste já é uma consequência dessa mudança climática? O que podemos esperar para os próximos anos?

Existem nas observações do clima registros de secas fortes para o Sudeste. O que surpreendeu e assustou em 2014, além da intensidade e duração sem precedentes, foi o virtual desaparecimento da Zona de Convergência do Atlântico Sul (ZCAS). Essa condição deixou incapazes os modelos numéricos, até para previsões de curto prazo. Por essas características inusitadas do fenômeno climático, vários colegas cogitam tratar-se já das primeiras manifestações de mudanças climáticas associadas ao aquecimento global.

Porém, não sabemos ainda como os vários fatores interagiram para produzir a seca, quanto dela é resultado de uma forçante de mudanças climáticas globais, quanto tem a ver com o desmatamento e a degradação florestal na porção oriental da Amazônia.

Mas sabemos que parte importante da seca foi por conta da ausência do aporte de matéria-prima para chuvas, e também que a umidade amazônica não propagou para o Sudeste. Embora não possamos consultar uma bola de cristal para saber o que esperar do futuro, sabemos já que o desmatamento afeta o fornecimento de vapor para a atmosfera e prejudica o transporte deste para regiões a jusante dos rios aéreos. E sabemos que o Sudeste é receptor e dependente da umidade exportada como serviço ambiental pela floresta amazônica. Então, pode-se afirmar que se não recuperarmos a floresta, ou pior, se ainda por cima continuarmos com o desmatamento, estaremos serrando o próprio galho onde sentamos.

As metas brasileiras de redução do desmatamento são suficientes para mitigar os efeitos no clima? O que falta ser feito?

Absolutamente não. Todas as evidências científicas apontam para o fato de que o gigantesco desmatamento acumulado já afeta o clima. Isso significa que o desmatamento acumulado já passou da área máxima tolerável antes do clima ser alterado de forma permanente. Em outras palavras, é imperioso o desmatamento zero, e para ontem.

As metas brasileiras de desmatamento não somente ignoram a ciência, como postergam para décadas no futuro uma necessidade urgente de ação que deveria haver sido feita décadas atrás. Assim como a inação irresponsável de governadores e outras autoridades levou muitas cidades no Sudeste à beira do colapso no fornecimento de água, as minguadas e débeis metas brasileiras de redução do desmatamento têm chance zero de mitigar os efeitos no clima, e mais, garantem o agravamento da situação.

O que é o pior é que tal injustificável procrastinação pode levar todo o sistema Amazônico a uma situação de colapso climático, na qual se ultrapassa um ponto de não retorno levando toda a região para a savanização ou mesmo para a desertificação. Falta aos formuladores de politicas públicas, governantes, elites influentes e formadores de opinião caírem na real, absorverem diligentemente a informação qualificada disponível e agirem de acordo, o que significa colocar o Brasil na liderança de um enorme e sem precedentes esforço de guerra contra a ignorância, contra o desmatamento, contra o fogo, a fumaça e a fuligem, e a favor da restauração das florestas nativas.

A Árvore das práticas contemplativas !!!!!

"On the Tree of Contemplative Practices, the roots symbolize the two intentions that are the foundation of all contemplative practices. The roots of the tree encompass and transcend differences in the religious traditions from which many of the practices originated, and allow room for the inclusion of new practices that are being created in secular contexts.

The branches represent different groupings of practices. For example, Stillness Practices focus on quieting the mind and body in order to develop calmness and focus. Generative Practices may come in many different forms but share the common intent of generating thoughts and feelings, such as thoughts of devotion and compassion, rather than calming and quieting the mind. (Please note that such classifications are not definitive, and many practices could be included in more than one category.)

Because this illustration cannot possibly include all contemplative practices, we offer a free download of a blank Tree that you can customize to include your own practices. Activities not included on the tree (including those which may seem mundane, such as gardening or eating) may be understood to be contemplative practices when done with the intent of cultivating awareness and wisdom."